Biografía de P. P. Quimby
Extraída de un sitio web desaparecido. Tecto publicado originalmente en 2005.
Phineas Parkhurst Quimby, conocido como "Park", nació el 16 de febrero de 1802 en Lebanon, New Hampshire. Fue aprendiz de relojero y tuvo poca educación tradicional. Varios elementos importantes de su vida llevaron al desarrollo de sus ideas sobre la curación mental.
El primer hito importante fue cuando Quimby desarrolló tuberculosis pero se desilusionó con el método de tratamiento prescrito por su médico y perdió la esperanza de recuperarse. Un amigo le sugirió que realizara una actividad física al aire libre, como montar a caballo, para mejorar su condición. Si bien sus graves dolencias físicas le impidieron probar esta sugerencia, Quimby intentó la siguiente mejor opción y se embarcó en viajes en carruaje. Este curso de acción produjo resultados notables y su recuperación provocó mucha reflexión sobre el asunto. Sin embargo, no prosiguió con esto hasta varios años después.
En 1838, Quimby comenzó a estudiar mesmerismo después de asistir a una conferencia del doctor Collyer y pronto comenzó a experimentar más con la ayuda de Lucius Burkmar, quien podía caer en trance y diagnosticar enfermedades. Quimby volvió a ver el efecto mental y placebo de la mente sobre el cuerpo cuando los medicamentos prescritos por Burkmar, sin ningún valor físico, curaban a los pacientes de enfermedades. A partir de las conclusiones de estos estudios, Phineas Quimby desarrolló teorías de curación con ayuda mental y abrió una oficina en Portland, Maine, en 1859. Entre los estudiantes y pacientes que se sumaron a sus estudios y le ayudaron a poner por escrito sus enseñanzas se encontraban Warren Felt Evans, Annetta Seabury Dresser y Julious Dresser, los fundadores del Nuevo Pensamiento como movimiento con nombre, y Mary Baker Eddy, la fundadora del movimiento de la Ciencia Cristiana.
Warren Felt Evans fue una de las primeras personas que escribió seriamente sobre las enseñanzas de Phineas Quimby. Aunque a diferencia de otros estudiantes, no estableció específicamente un movimiento bajo estas enseñanzas, pero de hecho abrió una práctica en Salisbury, Massachusetts. Aunque el regalo más importante que Evans dejó al Nuevo Pensamiento fue su obra escrita, Evans también dio el importante paso de integrar las filosofías de Swedishborg y Quimby.
Aunque Warren Felt Evans se centró en producir trabajos escritos sobre estos temas, y Annetta y Julius Dresser no abordaron sus propios aprendizajes de inmediato, Mary Baker Eddy (anteriormente conocida con el apellido Patterson) desarrolló un movimiento a partir de las ideas que derivó de las enseñanzas de Quimby. . A través del tratamiento para su mala salud, Eddy llegó a ser estudiante de Phineas Quimby y de ahí surgieron sus propias ideas únicas sobre la curación metafísica. En 1862, Eddy recibió tratamiento de Quimby y se curó rápidamente. Aunque su salud tendía a fluctuar, cuando practicó estas últimas técnicas su condición mejoró. Aunque los puntos en común entre sus trabajos son bastante evidentes, Eddy tuvo que integrar personalmente su propia fe cristiana con las ideas de Quimby, ya que él tendía a ser crítico con las prácticas religiosas tradicionales.
En 1879, los practicantes reunieron la Iglesia de Cristo Científico y pronto ordenaron a Eddy como pastor. En este punto, la controversia que delineó la división entre el Nuevo Pensamiento y la Ciencia Cristiana se caracterizó por la disputa entre Mary Baker Eddy y Edward J. Arens, su antiguo alumno, y Julius Dresser, quien continuó, junto con su esposa y su hijo, disputando a Eddy sobre el origen de determinadas ideas. Sin embargo, Christian Science y Mary Baker Eddy capearon la tormenta de acusaciones de plagio y el movimiento aún sobrevive hoy. Annetta y Julius Dresser continuaron atacando a Eddy durante el resto de sus vidas.
El Dr. Quimby murió el 16 de enero de 1866, en su residencia de Belfast Maine, donde vivió la mayor parte de su vida, a la edad de sesenta y cuatro años, y fue el resultado de una aplicación demasiado estricta a su profesión y de un exceso de trabajo. No se le podría conceder un epitafio más apropiado que el de estas palabras: "Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos". Porque, si alguna vez un hombre dio su vida por los demás, ese hombre fue Phineas Parkhurst Quimby.
Horatio W. Dresser, hijo de Annetta Julius Dresser, explicó las ideas de Quimby en una lista de siete elementos.
1. La Sabiduría omnipresente, el cálido y amoroso Padre de todos nosotros, Creador de todo el universo, cuyas obras son buenas, cuya sustancia es una realidad invisible.
2. El hombre real, cuya vida es eterna en el reino invisible de Dios, cuyos sentidos son espirituales y funcionan independientemente de la materia.
3. El mundo visible, que el Dr. Quimby caracterizó una vez como "la sombra de las diversiones de la Sabiduría"; es decir, la naturaleza es sólo la proyección exterior o manifestación de una actividad interior mucho más real y duradera.
4. Materia espiritual, o sustancia fina e interpenetrante, que responde directamente al pensamiento y que inconscientemente encarna en la carne los miedos, creencias, esperanzas, errores y alegrías de la mente.
5. La enfermedad se debe al razonamiento falso respecto de las sensaciones, que el hombre desarrolla involuntariamente al imprimir pensamientos e imágenes mentales incorrectos en la materia espiritual subconsciente.
6. Así como la enfermedad se debe a razonamientos falsos, así la salud se debe al conocimiento de la verdad. Para eliminar una enfermedad de forma permanente, es necesario conocer la causa, el error que la provocó. "La explicación es la cura."
7. Conocer la verdad sobre la vida es, pues, el remedio soberano para todos los males. Esta verdad Jesús vino a declarar. Jesús sabía cómo curaba y el Dr. Quimby, sin atribuirse ningún crédito como descubridor, creía que entendía y practicaba la misma gran verdad o ciencia.